Kleine, vertrauensbildende Maßnahmen, die beide Seiten unternehmen können, um sich der Versöhnung anzunähern
Vorab: Ohne Religion, also rein säkular, gibt es keine Lösung
DAS, WORUM ES IN DEN FOLGENDEN ABSÄTZEN GEHT, mag manchen zunächst als weit entfernt von der Realität erscheinen, denn die hier vorgeschlagenen Schritte passen nicht in das strikt säkulare Weltbild, das von den Medien und Politikern des Westens präsentiert wird. Aber ist diese rein säkulare Sicht dem Großteil der Menschen des Nahen Ostens nicht völlig fremd? Zeigt ein tieferer Blick nicht, dass der Konflikt begonnen hat, als eine nichtislamische Entität, nämlich Israel, ins Herz der muslimischen Umma eingepflanzt wurde?
Könnte es daher nicht an der Zeit sein, die religiöse Dimension einzubeziehen und das bislang ungenutzte Friedenspotenzial der großen abrahamischen Traditionen der Bibel und des Koran wiederzuentdecken? Könnten wir damit nicht fähig werden, einen für alle akzeptablen Weg zu wirklichem Frieden zu erkennen?
Mitgefühl statt Beschuldigung
BIS ZUM HEUTIGEN TAG SCHEINT ALLERDINGS KEINE DER KONFLIKTPARTEIEN wirklich an Frieden interessiert zu sein, denn trotz all des Grauens und Leidens, dem beide Parteien ausgesetzt sind, haben beide ihre Aufmerksamkeit hauptsächlich darauf gelenkt, der anderen Seite die Schuld an dem Konflikt zuzuschieben.
Aber Frieden wird nur möglich sein, wenn beide Parteien selbst die Verantwortung übernehmen.
Um Frieden im Heiligen Land zu erreichen, werden beide Parteien Mitgefühl zeigen müssen.
Daher hoffe ich sehr, dass die religiösen Entscheidungsträger von Juden und Muslimen ihre Anhänger dazu anregen werden, den Schmerz der anderen Seite zu fühlen. Und dazu, den Mut und die Großzügigkeit der großen Tradition ihrer Religion zu üben. Für Muslime würde das bedeuten, den Schmerz zu fühlen, den Juden zu der Zeit fühlten, als der Völkerbund den Briten den Auftrag erteilte, für die Juden eine neue Heimat in Palästina vorzubereiten. Das wäre ein wahrhaft notwendiger Schritt in Richtung Frieden.
Verfolgt in ganz Europa lange vor dem Holocaust brauchten die Juden damals ganz dringend einen Platz, an dem sie in Sicherheit leben konnten. Das Vernichtungsprogramm der Nazis steigerte diese Not ins Unermessliche. Doch neue Wellen von Antisemitismus in der Gegenwart zeigen, dass diese Gefahr noch nicht vorüber ist; möglicherweise wird sie nie vorüber sein. Die Juden müssen daher die muslimische Umma um Verständnis bitten; sie müssen sie um ein Willkommen bitten – in ihrer alten biblischen Heimat. Allein diese Bitte als solche auszusprechen, wäre bereits ein bedeutender Schritt in Richtung Frieden auf jüdischer Seite.
Sobald die Muslime fähig sein werden, den Schmerz der Juden zu fühlen, wird es für die muslimische Umma ganz natürlich sein, ihre jüdischen Brüder und Schwestern mitfühlend willkommen zu heißen –
„Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen“, ״bismillähirrahmänirrahim“.
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