Das Buch zeigt: Es kann es einen ehrenhaften Frieden geben zwischen Parteien, die über mehr als tausend Jahre hinweg verfeindet waren oder nur über eine klar definierte Über- und Unterordnung zusammenleben konnten.

Eine der selbstverständlichen Regeln politischer Streitschlichtung unserer Zeit ist Säkularität. Während das den meisten Fällen genau angemessen ist, meint der Autor dieses Buches, dass im Fall von Israel und Palästina gerade durch die Einbeziehung der Religionen ein Ergebnis erzielt werden kann, das auf rein politischer Ebene nicht erreichbar wäre, nämlich ein für alle klar fühlbarer Frieden.

Das ist ungewohnt. Deshalb wird dieses Buch bei vielen der Menschen, die sich als aufgeklärt erachten, den Verdacht erwecken, dass es einem verkehrten Ansatz folgt. Zwar werden auch sie zugeben, dass die dogmatisch korrekten religionsfreien Ansätze im Nahen Osten bis jetzt zu keiner Lösung geführt haben, doch es bleibt die Vermutung, dass jedes sich Einmischen der Religionen nur Chaos erzeugen kann. Darauf deuten doch schon die kleinen Konflikte um Tore im großen muslimischen Heiligtum in Jerusalem – auf die der jordanische König als Hüter dieses Heiligtums nur antworten kann, dass er keinesfalls abweichen wird vom Status quo, also davon, dass Juden keinerlei Anrechte haben auf irgendeinen Teil des von ihnen so genannten „Tempelbergs“.

Kaum jemand merkt, dass Religion hier ausschließlich in ihrer Bedeutung als Gruppenidentität verstanden wird, und damit alleinig in ihren Machtansprüchen.

Die Weise, wie dieses Buch Religion versteht, ist aber eine ganz andere.

In dieser anderen Weise, Religion zu verstehen, eröffnet sich eine Welt, in der beide Seiten sehr viel gemeinsam haben.

In der Welt, zu der dieses Buch den Zugang öffnet, kann der oberste Vertreter der größten islamischen Glaubensrichtung selbstverständlich den Papst besuchen und umgekehrt und beide können sich ihren gegenseitigen Respekt und ihren Friedenswillen bekunden.

Wenn man, so wie dieses Buch es tut, dieser Art der Betrachtung weiter folgt, gelangt man schließlich zu völlig anderen Arten der Problemlösung, in denen es nicht mehr um Fragen der Macht geht, sondern vielmehr um Fragen der Tugend und des gegenseitigen Respekts.

Und da plötzlich kann es einen ehrenhaften Frieden geben zwischen Parteien, die über mehr als tausend Jahre hinweg verfeindet waren oder nur über eine klar definierte Über- und Unterordnung zusammenleben konnten. Nun plötzlich können sie gleichrangig zusammenleben und sich gegenseitig voll respektieren.

Das ist das Neue und das geradezu Sensationelle an diesem Buch. Denn damit hat dieses Buch das Potential, zu wahrem und bleibenden Frieden im Nahen Osten zu führen, der nicht möglich sein wird, solange die Religion ausgeschlossen ist!

Über den Autor

Der Autor studierte katholische Theologie, Geschichte und Politikwissenschaft. Aufgrund tiefer Einsichten während seiner Jahre in San Francisco hat er die Gemeinschaft eines spirituellen Meister gesucht und gefunden.

Für ein ganzes Jahr lebte er in dessen muslimischer Sufi-Ordens-Gemeinschaft in Ägypten und im Sudan. Dort in seiner Einsicht in die grundlegende Einheit aller Religionen bestätigt, wurde er Psychotherapeut. Heute betreut er vorwiegend schwer traumatisierte Flüchtlinge aus dem Nahen Osten.

Den Anstoß zu diesem Buch gab das Attentat des Elften September 2001.

 

Mitglied der Europäischen Akadiemie der Wissenschaften und Künste