Was die heutige Flüchtlingskrise mit dem Israel-Palästina-Konflikt zu tun hat
INMITTEN UNSERER HEUTIGEN FLÜCHTLINGSKRISE sind die Fronten verhärtet und es herrscht große Ratlosigkeit. Um diesen Zustand zu überwinden, empfehle ich einen Blick auf Lösungswege, die bis jetzt nicht beachtet wurden, weil sie nicht dem gewohnten Bereich politischer und militärischer Mittel angehören, sondern dem emotionalen Kern des Konflikts selbst entspringen, nämlich den religiösen Identitäten. Von hier wird uns ein Weg gezeigt zu einem kleinen, aber symbolisch äußerst bedeutsamen Platz, der schon sehr oft Anlass für gewalttätige Zusammenstöße war.
Für die Juden ist es der Tempelberg in Jerusalem, für die Muslime ist es ihr Edles Heiligtum, al Haram ash Sharif.
Dieser Platz, der allen drei abrahamischen Religionen heilig ist, ist geradezu zum Symbol geworden für den Konflikt zwischen Muslimen und Juden – zu heiß für die Politiker, um hier anzupacken. Aber genau aus diesem Grund können die Politiker das Potenzial nicht sehen, das sich an diesem Ort verbirgt: nämlich die Kompetenz der Religionen zur Versöhnung, und dass dieses Potenzial das Konfliktpotenzial bei Weitem überwiegt – wenn ihm erlaubt wird, zu wirken.
Im Syrien-Konflikt sind die Fronten unüberschaubar komplex geworden
– mit Iran und Saudi-Arabien, dem IS, den Kurden, den Türken, Russland, den USA und anderen Beteiligten. Wegen dieser Verwirrung fällt es schwer, sich daran zu erinnern, dass sich dieser Konflikt in einem Zick-Zack verschiedener Stufen aus dem Israel-Palästina Konflikt entwickelt hat.
Aber nachdem Israel quasi als Fremdkörper ins muslimische Kernland eingepflanzt worden ist, hat dieser Fremdkörper zu einer steigenden Frustration vieler Muslime gegenüber dem Westen geführt
Diese Frustration hat muslimische Extremisten am 11. September 2001 dazu gebracht, das World Trade Center und das Pentagon anzugreifen, die Symbole westlicher Macht. Dies wiederum hat zu den Kriegen der USA und weiter Teile des Westens in Afghanistan und im Irak geführt, aus denen schließlich der Islamische Staat hervorgegangen ist, dessen Wirken bis vor Kurzem den gesamten Nahen Osten erschüttert hat und das noch immer nicht gebannt ist.
Aufgrund dieser Zusammenhänge scheint es mir nicht hilfreich zu sein, allein auf das gegenwärtige Geschehen zu schauen. Im Sinne einer Lösung wäre es besser, die Aufmerksamkeit auch auf den Ursprung des Konflikts zu richten, auf den Konflikt der islamischen Welt mit dem jüdischen Staat, weil hier – und zwar in der Frage grundsätzlicher Akzeptanz von Diversität – der Schlüssel zur Lösung der Konflikte in weiten Gebieten des Nahen Ostens liegt.
Auf den folgenden Seiten möchte ich zeigen, wie das in konkrete Politik übersetzt werden könnte.
Präsident Donald Trumps erste Auslandsreise könnte der Auftakt dazu gewesen sein.
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